富春山麓文人新世代美术馆

发布于：2023-07-11 15:26:42

项目名称：富春山麓文人新世代美术馆

工程内容：实景照片

位置：浙江

“在现代住宅小区里做一个文人美术馆”，是我们拿到的命题。显然，这是一个具有挑战性的命题，需要解决两大难题：现代与传统的关系；住宅（私密）与美术馆（开放）的关系。好在，这个场地坐落在富春山脚下。这是两幢相连的排屋，五层楼高，每幢占地约100方，因为占地面积小，加上中心过大的楼梯井（楼梯宽度1.2米），可使用的居住空间全部被挤压在边上，空间非常狭小；又因为住宅的功能需要，整幢建筑被细分为大小不一，形态各异的38个房间，整个建筑被无数的墙体划分成细碎的小空间；还因为小区外立面的统一管理，我们只能在内部改造，这意味着，在外部看来和周边住宅别无两样，在这样的条件下，如何诞生一个文人美术馆？我们认为在现代结构的建筑里简单加入传统元素，几件传统家具，几面木头墙体，都只能说是一种装饰，那些“传统语言”只是历史当中的片段，此时其语言体系并不完整，我们需要重建一套可以回应传统、可以承载传统实物片段的现代空间形式语言，一个具有叙事性、建构性的自我解释与生长的语言系统。我们打算，先从想象一个“文人世界”开始，然后用这个建构完整的语言系统去改造这个现代住宅。

首先，这个“文人世界”应该在一片山水环境中发生，就像黄公望先生对富春山的选择，而场地四周已被住宅包围，因此，我们计划在现代建筑的外壳下装进一座想象的山水，建构一个文人的“洞天世界”。带着对“洞天”空间的想象，我们打掉了所有的内部墙体、所有的楼梯和局部的楼板，只留下了原始的混凝土框架和外立面表皮，于是一个巨大的容器空间出现了，这就是“洞天”的基本结构，同时也解决了住宅的封闭到公共空间的开放性要求。这时因为原始住宅细碎的房间划分而导致的异常复杂的混凝土框架被完全的曝露出来，虽被一个连续而庞大的外部边界所包裹，但其仍旧奠定了复杂多变的空间基调，这是现场与生俱来的特质，也是这个“洞天”需要保持的特质。本质上，这是一个技术的容器，混凝土框架既是对“现代建筑”的一个指代，又是一个实质上的技术支撑体，而六面连续的外表皮则是和外界对话与关联的唯一边界，这个被还原到本质的结构，既保证了“洞天”的完整性，又储备了内部空间的多维度发生可能。

此时，现代建筑中多余的成份已经清理干净，等待进入的则是一整套文人生活方式的空间系统，我们设置了九个木头房子，这九个房子代表了文人生活的九个方面，“琴”、“棋”、“书”、“画”、“诗”、“酒”、“茶”、“花”、“香”，这些是文人用于表达思想的媒介，两两成对：“琴-棋“书-画”“诗-酒”“茶-花”，而“香”则是一个最具精神性的内容，在过去，点香常被看作是一个神圣的仪式性活动，香在垂直向上升腾的时候，意味着与神的对话。因此，我们将“香”设置在了整个建筑的圆心位置，我们称之为“人文的中心”，而其余内容则萦绕在四周。

同时，我们给出了一系列“轩台楼阁”等相应的建筑类型，根据空间的位置和使用特征进行匹配，从下往上形成了“书斋”、“琴楼”、“画轩”、“花室”、“酒肆”、“茶庵”、“诗阁”、“棋宇”、“香台”，九个承载文人生活的原型建筑，在高低不同的空间位置上相互对话，以此完成文人世界的内容建构。为什么说是原型建筑？比如茶庵，“庵”作为一种建筑类型，在其最原始的时候是一个圆形的草屋，加上喝茶的使用功能，我们在设计的时候将圆形草屋的意象与盘腿对坐喝茶的意象用现代建筑形式语言呈现出来，外方内圆，四周通透，使其既不违背本质，又是一个现代建筑。而对原型的回溯除了预设一种生活的展开形式外，更为重要的是为了让其空间不脱离自然环境，类型本就带着环境成型，在这个“洞天世界”里，更重要的是山水环境的氛围塑造，可以看到，无论是山水画还是园林，房子总是只占据着少量的空间，大部分的空间仍是自然山水。